在挂掉15个淬体六段，231个淬体5段，7542个淬体二段，重伤残废数不胜数之后，既得利的大佬们开始出手维持稳定。
吓跑了商人，与去哪里刮钱呢。
纷乱还是渐渐落下了帷幕，不过自从各种大力丸开始源源不断的从菌类帮派流出，廉价到30文一瓶的丹药很快就进入了无形的漩涡。
一种几十文的丹药就可以让没练过的悍不畏死的去莽死淬体六段，怎么可以不入手？
什么？烧命？
还有这种好事？
当然，别人手里不如在自己手里，得想办法把方子套过来。
造假制假，哄抬物价，强制购买，把牌子败坏，再以势压人，强制收购。
只是很快，他们就发现了不对，买药就送方子，还是根据购买量从乞丐版到帝皇尊享版。
并且不过十几天，自己手下的黑灰的场子越来越不稳定了，捕快衙役的底线也重新上线了，邻里之间也敢互帮互助，而不是高高挂起了。
也就是在斗殴率直线提升的同时，社会风气却神奇的开始变好，努力的人开始变多，对抗的人开始增加，回头的人开始暴涨。
于是整个社会风气，或者说柳城的风气开始骤变。
社会风气。指社会上或群体内在一定时期，一定范围内，竞相仿效和传播流行的观念、爱好、习惯、传统和行为。
简单的讲就是毛子的乌拉，本子的鞠躬，英伦的古板，鹰酱的霸道，兔子的淳朴……
是比如“大意了，没有闪”
“哆啦A梦，快救救我。”
冰桶挑战
赛龙舟
等等等等的各式活动。
是社会经济、政治、文化和道德等状况的综合反映。
经济的发展程度，人们能不能吃饱肚子，是不是处于“防民之口甚于防川”，可不可以随意评论时下，节日的数量，举行的庆典等等。
并且不是只看现实交流，也要看看网络上的妖魔鬼怪。社交平台上，最容易的就是摘下面具，释放负面情绪，放飞自我。
风气，反映了一个民族的价值观念、风俗习惯与精神面貌。
是群体中人际关系的一种氛围，是影响群体意识、群体凝聚力和群体工作效率的一个重要因素。
它渗透在人们的言论和活动中，对人们的思想、心理和情感发挥潜移默化的作用。
那翠，精资，白左，愤青，文青……
看法观念总离不了立场，离不了阶级，并且在不经意之间表现出来。
而如何处理个人与他人、个人与群体及国家的关系，则是社会风气好坏的最重要的指标。
大概就是：
不是你撞的你怎么会去扶
你扶了人，你是个大好人
怀特和利普特(1960)经过对社会气氛的多年研究后认为，促进和维持良好社会气氛须满足6个心理条件：
敞开思想去接受别人的影响；
对自己在群体中的作用具有充分的信心；
对任务和人际情境的客观性质抱现实主义态度；
从地位观念中解脱出来；
合理的权利和机会的平等；
对别人的态度和行为抱着友善和良好的愿望。
至于战斗，这只是一种行为，只是一种手段，并不等于就是黑暗。
白夜的药让人更容易情绪化，而除了少数，绝大多数人，都是遇见不平等的事情（不论是不是自认为）才有剧烈的情绪波动，意难平，气自生。
无论是自己的利益被侵害，还是邻里的。
人是非常擅长共情的生物，兔死狐悲，唇亡齿寒，冲冠一怒，年少热血。
没人不想做个光明正大的好人，只是因为太多的顾虑望而却步。
做好人没好处，做坏人却各种如鱼得水，那好还是好，坏还是坏吗。
明明想做好，但是好却没有好结果，甚至更坏。
想曲线救国，用坏的方式得到好的结果，那算不算是好呢。
没人敢说，因为这要做大不韪的先例了，或者能举出活生生的例子！
如果做好事，就一定能够得到好的结果，那么大家都不要动坏脑筋了。好就真正是好，坏就是彻底的坏，如果你得到了坏，就是好的不够彻底。
但是还是有坏人，为什么？
做坏事可以利己，哪怕风险重重，但却是捷径，一步登天的捷径。
所以善良是一种难能可贵的品质。
善良不是软弱，不是无条件的付出，更不是强迫他人付出。
他不是无能的表现，是想清前因后果方法面面，依然选择善良。
用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。
所以，判断善恶应该重在目的，而不是取决于手段，更不是取决于结果。
江别鹤是好人吗？
得到江南大侠的名号的他，哪怕只是表面功夫，也是帮助了许多跑江湖的和附近的平民百姓。
哪怕是与匪寇勾结，很多钱不过是滚了一圈又回来了，但是一穷二白的普通人却不会再受损。
无论过程还是结果，对于相当一部分人，江别鹤都是好人，但是为什么对他的评价是坏人呢？
因为他别有用心。
有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
别有用心的去做善事，以各种手段达成善行，行善为的不是帮助别人，而是打着行善的旗号攫取利益，那么这种行为不应该鼓励。
就像以前小说里的憨憨二代，为了攻略姑娘，就找一些混混劫道，而后想要演绎出英雄救美，而后被路过的主角截胡。
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