本来以为公主会安慰我几句，感同身受的讲讲她小时候的悲惨故事，或者，搂着我吻我一下，洒一把爱怜之泪，谁知她竟甩我而去，连个温暖的眼神都不给我。
当时那个心啊冰冷冰冷的。
哪有这样相濡以沫的，人家埃利诺的不坦鱼，在湖里的水就要干涸时，还互相吐着湿润的泡泡彼此给彼此安慰，我跟公主就差最后那个了，比山盟海誓风吹沙飞深厚多了，怎么就不给一个干枯沙漠里的激情拥抱，壮士断腕前，怎么也该给点爱情甘露吧。
越想越气，我不知哪来的一股力气，竟然一个骨碌爬起来，向天而吼：“老天，你们给我听好了，我徽州小悸不想死了，我要斗死你这臭沙漠，我要征服你。”
“小悸，你看，水。”公主清颜玉容地走近来，手里端着一“甘露瓶”。
水，我们又有水了！甘露，公主手里端着的，比观音大士的那能化三江河水的某露瓶还要神圣。
面对着公主，我两腿一屈，跟朝圣布达拉宫的佛教徒一样，匐伏在地上，干涩的眼睛訇然潮湿了。
翻过了身，由公主扶着头，喝了三大口水，顿时，一股清凉至极的感觉透遍了全身，这感觉立时化成了拥抱公主的无穷力量，把公主搂在怀里，疯狂地亲。
几个回合过去，公主轻轻推开了我。提起行囊，道：“出发，前方1000米，就是一条小河，还有小悸Daisy树，我们可以好好地睡一觉了。”
一听有水，我比猴子跑得还快，跟个疯子一样，乱甩着手臂，扑近了小河。
小河确实小，可是，却小得连名字也没有。不过，楼兰星河图有标示小河的图意。画星河图的高人很有意思，在标注水时，小水潭用个逗号，要是水多了成河了，就划一条波浪线，画老井，用的是三条波浪线，以示水多。而黄教授给我的那张新疆古墓地图，却对水没有任何标记，不知是那位莎莫尼粗心，还是她有意为之。
喝得肚子跟青蛙一样鼓起来，我方才停止了牛饮。
公主只掬了一捧，喝了。看我四肢仰八叉着的丑态，她往我脸上弹了点水沫，笑道：“把鞋脱下来，我给你缝缝。”
公主这一说，我倒想起来了，脚上穿的帆布鞋，怕是已经在这次沙漠之行中壮烈了。刚开始跋涉的时候，我还能不时地关心下脚上的鞋，可一天天地黄沙蔽日地，连脸蛋子是个什么样子都无意关心，早把公主送鞋的拳拳之心扔到爪哇国去了。
抬起头，朝小河照了照自己的脸。
哇！蓬头垢面，没有人形，跟公主的清清玉容相比，简直太自惭形秽了。
猴子在一旁嘲笑我，我抓了一根烂木头朝它的猿肚子砸过去，命令道：“立即背本王子过去梳洗打扮，我要重新焕发青春。”
我抻着脚在空中扑腾，猴子爪急眼快地脱下了我脚上的鞋，递给了公主。
还好，帆布鞋没破得很厉害，只是有一处鞋绑给挂出了一条缝。
唉，公主缝鞋，我看了恁多电影电视，也没见有哪位高明的导演安排这样的情节。好象隋唐时期有一位修真得道的南阳公主比较平民化，能给老公公侍汤端饭什么的。
缝鞋的空当，猴子找了一片剑叶树叶子，在小河里轻扑了扑，回转来，盖在我的脸上，它那意思是不能张牙舞爪地在神圣的小河里洗脸，略有其意即可。
其他的几只金猿忙活着找了几片宽长的剑叶树叶子，给公主搭了一个简易的遮阳伞。小河的周围只几根高不过一米的小悸Daisy枯木，根本就没有遮阴挡阳的地方。
好在，老日头已经不到一竿子高了，燥郁的一天就要过去。晚上，可以跟公主在小河边好好地看星星看月亮。
枕在公主的腿上，看着她一针一纳地穿线，还听了一个关于“鞋”的故事。
二十世纪出土的楼兰少女，以宛若复生的容颜震惊了世界。楼兰少女身上诸多不解之迷。有细心者发现，少女全身无服，但脚上却有一双四处打了补丁的靴子。有学者很聪明地以现代人的眼光认为，几千年前的楼兰人民一定是生活在水深火热之中，要不怎么死的时候，连一双新鞋子都没有。
而其实，那双鞋是楼兰、尼雅、精绝诸国少女第一次成人礼时，她的母亲给做的第一双鞋，她用这双鞋到楼兰神泉取水。这双鞋有的少女就这么穿着走了一辈子，因为她们好多就这么倒在了取水的途中。
公主把此称为“一鞋行天下”，那鞋里装着的整整就是一个少女长途跋涉的一生。
缝完了帆布鞋，公主从她的随身袋里又取出了一双帆布鞋，跟我的式样一样，她说是母后给她做的，小河的位置大概就是她母后葬身的地方。
公主的眼睛又盯在了金瓶女王的那把剑上。
我知道，金瓶女王的剑，触动了她内心最隐秘的苦楚。本来，这沙漠苦行，去楼兰奉身就是一件很痛苦的事。若果真的让公主面对着我，就这么一剑穿心，我想，她绝做不到，她连那些食肉的凶残乌鸦都不想杀死，怎么会拿剑刺我。
可能，这把剑与她的母后有关。千万不要是催人断肠的爱情千古绝唱哇，教授跟我讲，当地回人把塔里木河和孔雀河的逐年干涸，说成是一对青年在断肠海因情殉身，而感动了小悸大，让两条河里的水都隐到地下滋润他们的爱情去了。使得本来丰草水美的人间天堂变成了枯骨遍地的人间地狱。
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